Ma come si è preparata Pechino per queste Olimpiadi che vanno a chiudere il ciclo asiatico (Corea-Giappone-Cina)? Ai telegiornali degli ultimi giorni abbiamo sentito che c’è un cluster di atleti che sono risultati positivi. Ma ciò non preoccupa la Cina, che dalla sua ha messo in pratica manovre di contenimento più rigide rispetto a quelle del Giappone nel 2021, imparando dai suoi predecessori. Alle olimpiadi non vi sarà pubblico straniero e, in generale, si potrà accedere solo su invito agli eventi, per i quali sarà necessario seguire regole piuttosto rigide prima, durante e dopo. Inoltre, i viaggi verso la capitale sono stati ridotti al minimo, così da ridurre la possibilità di potenziali viaggiatori a rischio.

La misura forse più interessante, però, è la cosiddetta bolla in cui verranno messi giornalisti, atleti, giudici e staff delle olimpiadi. Per entrare in queste bolle è necessario essere totalmente vaccinati oppure fare una quarantena di 21 giorni. Forse le persone messe più a dura prova dalle bolle sono i membri dello staff, tra cui volontari e cuochi, i quali non potranno interagire con nessuno, inclusi i familiari, al fuori delle bolle.

Inoltre, per far sì che gli atleti e il loro entourage possano viaggiare in tutta tranquillità, il governo ha predisposto dei mezzi ad uso esclusivo di questa cerchia ristretta di persone, arrivando persino a consigliare a chiunque incorra in un incidente stradale con uno di questi mezzi di evitare ogni tipo di contatto.

Ovviamente, oltre alle regole predisposte eccezionalmente per le Olimpiadi, non bisogna dimenticare che i viaggi per la Cina e all’interno della Cina sono estremamente limitati già da due anni, così da contenere il più possibile i contagi dall’esterno. A queste misure generali, inoltre, si aggiungono le quarantene di due settimane presso strutture alberghiere apposite e, nella maggior parte delle città, ulteriori quarantene più brevi e, persino, una settimana di monitoraggio in cui ogni interazione sociale è assolutamente da evitare.

Considerando l’ondata di fuoco mediatico, politico ed economico che ha colpito la Cina allo scoppio della pandemia, queste misure così rigide di contenimento non stupiscono. Forse, tenendo conto dei numeri spaventosi delle vittime del Covid in Italia e in Europa, in termini più generali, alcune di queste misure potrebbero essere introdotte anche da noi.

I XXIV Giochi olimpici invernali, però, presentano una somiglianza con le Olimpiadi estive dello scorso anno. Infatti, anche in questo caso ci sono delle proteste: l’anno passato si manifestava principalmente per l’azzardo di ospitare le Olimpiadi quando i casi continuavano a salire; quest’anno le proteste hanno un filone decisamente più politico. Il movimento #IWillNotWatch, infatti, boicotta le Olimpiadi a causa delle violazioni dei diritti umani a Hong Kong, in Tibet e a Xinjiang (territorio che ospita un vasto bacino di etnie, tra cui gli Uiguri turchi) di cui si è macchiato il Partito al potere.

Avendo quindi visto come la Cina sta gestendo le Olimpiadi non ci resta che vedere cosa aspetta l’Italia, la quale ha sfilato per penultima in posizione d’onore, subito prima della Cina stessa, in quanto ospite dei prossimi giochi invernali.

Articolo pubblicato su Il Quotidiano del Sud – L’Altravoce dei ventenni

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Il termine ha cominciato a circolare in seguito alle proteste del movimento Black Lives Matter, la cui portata ha portato molta gente a chiedersi come mai quegli incidenti in particolare abbiano portato alla mobilitazione di massa. La portata del BLM è da imputare interamente alla visibilità acquisita dalla causa anche grazie ai social media: striscioni, cartelli, murales, post e hashtag su instagram.
Il movimento del BLM aveva da parte sua ognuno di questi fattori. Però per quanto si sia parlato del BLM ci sono altrettante cause ignorate dai più, come gli atti di violenza contro le comunità asiatiche, il razzismo contro le persone appartenenti alle comunità native e il genocidio delle stesse, la persistente violazione dei diritti delle persone trans o, più in generale, appartenenti alla comunità LGBTQIA+.

Il termine è comparso nuovamente in seguito al Met Gala, dove celebrità di ogni calibro si sono esibite in attivismo sociale sfoggiando abiti, ad esempio, con messaggi provocatori. Sebbene queste frecciatine stilistiche siano state criticate per aver ostentato messaggi, spesso scritti, che avrebbero dovuto essere ovvi anche senza una chiave di lettura, lo sdegno generale si è generato, però, in seguito ad altre vicissitudini in cui sono coinvolte le star.   

Il vero motivo per cui si è cominciato a parlare di performative activism come un vero e proprio problema della società moderna, infatti, è stato l’annuncio del programma americano intitolato “The Activist”, in cui l’attivismo si sarebbe trasformato in una gara a colpi di atti beneficienza per vincere il montepremi finale. Quando è uscita la notizia di chi avrebbe presentato lo show – Priyanka Chopra Jonas, Usher e Julianne Hough – la rosa dei nomi ha scatenato la rabbia generale. Le persone sui social si sono scagliate apertamente – come nel caso di Jameela Jamil, l’attrice, modella e attivista britannica – contro il budget del programma, tenendo conto soprattutto dell’erario dei presentatori, e contro l’idea stessa del programma, in quanto avrebbe portato all’annullamento totale di quello che è realmente l’attivismo nato per dedizione ad una causa e trasformandolo semplicemente in un espediente mediatico con un fine lucrativo. In seguito al backlashricevuto, l’emittente ha fatto un passo indietro, reinventando il programma e trasformandolo in un documentario incentrato sull’attivismo. Ma ormai il fanno era fatto e l’attenzione generale era stata catturata da questa accezione negativa dell’attivismo, portando a chiedersi, col senno di poi, quante persone famose siano effettivamente dedite ad una casa e quante, invece, lo facciano solo per migliorare la loro immagine pubblica.

L’uso sempre maggiore di questa forma di attivismo porta inoltre a chiedersi se, in un’epoca in cui la visibilità è il metodo di misura di ogni cosa, forme di attivismo meno ostentose possano ancora considerarsi valide.

Articolo pubblicato su Il Quotidiano del Sud – L’Altravoce dei ventenni

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Ma è proprio il tema ad aver alzato un polverone. Infatti, l’Anna Wintour Costume Center ha scelto di elogiare l’eccellenza americana e di racchiuderla nelle mostre intitolate “In America: A Lexicon of Fashion” e “In America: An Anthology of Fashion”, dando vita al tema “American Independence”.
Ma, per quanto già il tema in sé abbia fatto storcere il naso alle comunità vittime di razzismo e discriminazioni negli Stati Uniti, il tema secondario ha costituito la goccia che ha fatto traboccare il vaso. Difatti, in vero spirito americano, il tema secondario scelto riguardava l’inclusione e l’integrazione.

Ecco, quindi, che di risposta abbiamo visto, per citare alcuni esempi, Alexandria Ocasio-Cortez/AOC – la politica e attivista di origini portoricane – esibire un abito bianco con delle scritte rosse – in stile scritta di protesta sui muri – che leggevano “Tax the rich” (tassate i ricchi); Quannah Chasinghorse – di origine Hän Gwich’in e Oglala Lakota – sfoggiare accessori della tradizione Navajo; Gemma Chan rendere omaggio ad Anna May Wong – la prima attrice asiatico-americana di fama internazionale; Nikkie de Jager/NikkieTutorials fare cenno all’icona trans Marsha P; e, infine, Johnson e Carolyn B. Maloney con un vestito che inneggia all’uguaglianza di diritti tra uomini e donne. Inoltre, sebbene la sua fama abbia una connotazione totalmente diversa, fa pensare anche la presenza di Grimes – la moglie di Elon Musk, l’uomo più discusso d’America – all’evento.

In questo caso, comunque, il collegamento tra politica, impegno sociale e moda non è avvenuto solo sul red carpet ma anche per strada. Infatti, dei manifestanti per il movimento Black Lives Matter, prontamente arrestati dalla polizia, hanno protestato nella piazza davanti al Metropolitan sfoggiando lo slogan “If we don’t get no justice, then they don’t get no peace.” (Non avranno pace finché non avremo giustizia).

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Aggiungiamo adesso anche un’altra variabile a questo scenario: il cane.
Bene, andare in gita con il proprio cane è possibile e consigliabile – ricordiamo lo slogan di anni fa della Lega Nazionale per la Difesa del Cane, “Io il mio amico lo porto con me”, per sensibilizzare sul problema dell’abbandono estivo – ma è necessario organizzarsi per tempo.
Bisogna infatti considerare che non tutte le strutture accettano i nostri amici a quattro zampe e, soprattutto nel caso di gite fuori porta da fare in giornata, che non tutte le attrazioni turistiche permettono che si possa entrare con il proprio cane. Inoltre, non dobbiamo dimenticare che i cani sono un po’ come dei bambini piccoli e che viaggiano con borsa piena di tutte le necessità al seguito: guinzaglio di ricambio, bustine a oltranza, salviettine umidificate, acqua personale e ciotola, snack e cibo se le gite sono particolarmente lunghe, fazzoletti, ecc. Tenendo conto di questi fattori, ecco, quindi, la prima tappa della mia guida turistica dei luoghi da visitare con il proprio cane: iniziamo dal Lazio e dal Parco Villa Gregoriana di Tivoli (RM)!
Un sabato mattina, fresche – si fa per dire – e riposate. è iniziata la nostra prima vera avventura. Abbiamo caricato la macchina, ci siamo assicurate che avessimo tutto il necessario e che non mancasse niente di fondamentale per il mio cane e siamo partite alla volta di Tivoli.
La cittadina di Tivoli si trova a pochi chilometri da Roma – 32km per la precisione – e presenta molte attrattive: tra queste, Villa D’Este, Villa Adriana e il Parco di Villa Gregoriana, che ho avuto l’occasione di visitare di recente.
Immerso nel verde e con la presenza di grotte e cascate, naturali e non, il Parco di Villa Gregoriana è un paradiso raggiungibile in giornata e facilmente accessibile anche ai cani, con obbligo di guinzaglio. Dentro il parco si trovano numerose panchine e fontanelle con acqua potabile dove si può, rispettivamente, riposarsi e rinfrescarsi.
Un consiglio personale, vista la location,è comunque quello di evitare le ore più calde e di far sì che il cane dopo la visita abbia modo di abbassare la propria temperatura corporea. Per lo stesso motivo, nel caso facesse particolarmente caldo, suggerisco di bagnare spesso la testa del cane. L’entrata di mattina è consigliata anche perché, in media, ci sono meno persone che potrebbero infastidire il cane, fattore che ha influito positivamente nel nostro caso, dato che il mio cane viene da una situazione un po’ particolare e tende ad innervosirsi se circondata da persone.

Devo ammettere che forse questa gita non è adatta ai cani di piccola taglia in quanto il percorso è composto quasi esclusivamente di scale e, soprattutto nella parte finale, i gradini sono particolarmente alti. Quindi, a meno che non siate pronti a portare il cane in braccio o a munirvi di zainetto con funzione di trasportino, penso che questa tappa non faccia per i padroni di cani piccoli, anche perché si stancherebbero in fretta.
Per chi come me, invece, ha un cane di grandi dimensioni che ama arrampicarsi e saltare su rocce e massi a mo’ di capretta, godendosi le alture con il naso fieramente all’insù, questo è il luogo perfetto per voi. Il vostro cane si divertirà tantissimo e non potrà che tornare a casa appagato: insomma, lo consiglio vivamente.

Già pubblicato su L’Altravoce dei Ventenni-Quotidiano del Sud 02/08/2021

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I am sure we have all heard about the brutalities that led to the Black Lives Matter movement and the Capitol Hill Siege protests, but currently there is an ongoing wave of violence that not many are talking about. I am talking, specifically, about instances of violence against Asian-Americans.

While the Italian news agencies talked, almost on loop, about the Siege of Capitol Hill, I still have to hear a word about the acts of violence against the Asian-American population – which, according to the United States Census Bureau, in 2018 amounted to 22.6 million, taking into account Asian alone-or-in-combination. These acts of violence are particularly compelling considering that Asian-Americans strongly contribute to the United States national income. As a matter of fact, according to Associated Press, within a median household income of $62,843 for 2015-2019, Asian-American’s income increades reaching a peak of $88,204 as of 2019.

Talking about the new wave of violence, last week, an 84-year-old Thai man living in San Francisco was attacked during the day – the Police arrested a 19-year-old, as the main suspect, and a 20-year-old, as an accessory to the crimes. Unfortunately, the man did not recover from his wounds and died two days later. To show respect and solidarity, and as an act of denounce, social media users are changing their profile photos to drawing of the poor man.

Another case that made national headlines happened in Oakland’s Chinatown, where a 91-year-old man was violently pushed to the ground. The President of the Chinatown Chamber of Commerce in Oakland, Carl Chan, spoke on the matter, stating that he has collected more than 20 instances of attacks against small businesses.

Apparently, there have been several incidents of the same type, where the root cause had to be found in racism and discrimination. As a matter of fact, reading further on the topic I found out that on the 31st of January alone there have been 3 cases of violence in San Francisco against older Asians. The small yet frightening number of cases, which have increased since the beginning of 2021, and the concurrence of the Lunar New Year, led the authorities to increase security in Chinatown and to take other measures to ensure the safety of its elder citizens.

There were also instances of police brutality that need to be addressed: for instance, in Pennsylvania a teenager had his hands up, hence posing no harm, and was shot and killed by the police.

Yet, the news apparently was not astounding enough to reach other countries.

Although these are the most recent known cases of violence against Asians in the United States, it is impossible not to make a comparison to the Second World War, where Japanese Americans, mostly, were gathered in internment camps, or sometimes imprisoned, just because of their ethnicity. It is evident that the times have changed and there are different variables to consider, which makes the comparison with the internment camps rather extreme, but the constant instances of racism and hushing that Asian communities suffer in the United States need to be addressed and widely acknowledged.

The lack of widespread information about the matter, itself, could be considered as a signal of a form of racism and discrimination against the Asian-American population of the United States.

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L’eugenetica e, più in generale, esperimenti e modificazioni del DNA atte a fornire le persone di determinate qualità superiori, sono al centro di di svariati romanzi, serie TV e film, ma spesso senza che venga colto il riferimento.

Il primo collegamento prettamente culturale che si può fare è con “Il mondo nuovo” di Aldous Huxley, dove la “superiorità genetica” crea una vera e propria divisione in caste, evidenziando l’importanza del discorso sull’eticità dell’eugenetica. È certo che il concetto di persone “potenziate” sia un leitmotiv della letteratura e della cinematografia. Pensiamo ad esempio ad “Eugenia: A Fictional Sketch of Future Customs” di Eduardo Urzai;, a “La donna perfetta” di Frank Oz, tratto da “La fabbrica delle mogli” di Ira Levin; a “Blade Runner”, tratto da “Ma gli androidi sognano pecore elettriche?” di Philip K. Dick; alla più recente serie televisiva “Altered Carbon”.

Sebbene questi siano gli esempi forse più scontati, non è detto che siano i più noti. Infatti, includendo casi quasi al limite del concetto stesso di eugenetica, questo titolo andrebbe facilmente assegnato ai fumetti e film della Marvel e della DC Comics. La prima serie di fumetti e film che viene in mente dove si parla di mutazioni genetiche è la saga degli X-Men, dove il cosiddetto gene-X è alla base di capacità straordinarie. È, inoltre, impossibile non citare Capitan America, il super soldato creato durante la Seconda Guerra Mondiale, paradossalmente, per combattere proprio i Nazisti.

Allargando ulteriormente la gamma di possibilità si arriva anche a Doctor Who, dove i Dalek, la versione aliena dei Nazisti, terrorizzano l’universo predicando la purezza della razza.

I collegamenti tra eugenetica e cultura popolare sono innumerevoli e dimostrano che l’eugenetica, che può sembrare una teoria quasi fantascientifica e rilegata a tragici accadimenti della storia mondiale, è in realtà molto più presente nella nostra vita di quanto non pensassimo.

Articolo pubblicato su Il Quotidiano del Sud – L’Altravoce dei ventenni

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The Christmas spirit begins to be felt around the house when my mom and I take out the boxes that contain the Christmas tree and its decorations, every year different ones according to the color scheme we decided on. Usually, we try to have the Christmas tree done by the 8^th of December, but this year we put it up earlier because we felt that the house needed that extra touch of happiness. You may ask why it is a job for two people. Well, my mom fixes the lights and I choose, hang the decorations, and make the big bow that will function as the tree topper (getting glitters all over myself and in between the tiles during the process). At the same time, we also put somewhere around the house the tiny tree that was bought for my first Christmas, and that works still perfectly fine as if it was brand new. A true vintage piece.

More recently, Christmas has started to mean also finding new DIY recipes to decorate the house. Basically, anything that would not take too much effort but that still looks pretty cute as decorations. This also ties perfectly with my traditional role during Christmas, that is to say setting up the table. It has now become a challenge to come up with new and exciting ideas to decorate the table for Christmas Eve, Christmas itself and the 26^th.

Traditions also mean waking up to the delicious aroma of honey and fried sweets, another staple of Christmas in a Southern household. Even though my family is a mix of Sicilian and Calabrian origins, a big part of it resides in Campania, and for this reason you can always find struffoli in my house. Since I can remember, this time of the year meant several jars of honey around the house and my mom, with her apron on, diligently cutting the dough into little pieces. This tradition went through a few changes during the years. In fact, recently my mom started saving a little portion for one of my friends, who loves my mom’s struffoli so much that she felt the need to include him in this Christmas tradition.

Christmas time, also, has always meant that my grandma would make turdilli. Their fragrance is vividly present in my memory. Nowadays she cannot knead because of her age, so the tradition passed onto mom and, this year for the first time, myself. Apparently this year we decided to try new things or give starts to new traditions because we also try to make scalille, which apparently my granpa loved. It did not go too well because neither of us knew how to make the proper form, but there is always next year to improve. Also, it is the thought that counts, right?

All in all, traditions are a big part of us, and they are more needed than ever during this year that seems so keen on forcing us to break some of them, such as celebrating all together. As such, my family, as probably many other families, we tried to stick to as many traditions as possible to give some feeling of normality.

Christmas recipes:

• Turdilli

Ingredients: olive oil, sweet wine (Passito and Moscato i.e.), flour, cinnamon sticks, cloves, a tablespoon of sugar, 1 bag of dry yeast (16g), vegetable oil, honey

Preparation:

1. Boil the same amount of oil and wine for a few minutes with a few cloves and 2-3 cinnamon sticks
2. Let it cool down and pour slowly onto the flower mixed with the sugar and the yeast
3. Add the amount of flour that the batter will absorb (you will see that after a while you will have flour residues, which means you don’t need to add more)
4. Knead until soft but firm
5. Divide into portions and roll it into long sticks (the thickness of your thumb more or less)
6. Cut the sticks into square bits of around 3-4cm and, with your thumb, push the bits onto a fork, or a rigagnocchi, and try to curl them around it

1. Fry in vegetable oil for 7-8 minutes
2. Heat up the honey and, when it boils, add the turdilli, which have to cook for 2-3- minutes
3. Turn off the heat and put the turdilli in a skimmer to remove the excess honey
4. Put them on a plate and serve them!

• Struffoli

Ingredients: 3 eggs, flour, a grated lemon, Strega or anise liquor, olive oil, honey 500g, candied fruit 50g

Preparation:

1. Whisk the eggs in a bowl and add 2 tablespoons of oil, half a coffee cup of liquor and the lemon zest
2. Mix it well and add as much flour as needed to obtain a soft but firm dough
3. Divide into portions, add flour to the board, and roll the dough into long sticks (the thickness of your pinky finger more or less)
4. Cut into tiny pieces and roll them into tiny balls
5. Fry them in vegetable oil and remove when golden
6. Heat up the honey and, when it boils, add the struffoli and let it cook for 1 minute
7. Turn off the heat and add the candied fruit
8. Put the struffoli in a skimmer to remove the excess honey
9. Put them on a plate and serve them!

• Scalille

Ingredients: flour 400g (type 0), 4 eggs, 2 tablespoons of sugar, 2 tablespoons of anise liquor, 2 tablespoons of olive oil, a pinch of salt, a pinch of dry yeast, vegetable oil 500ml, 300g honey, a tablespoon of sugar, a pinch of cinnamon

Preparation:

1. In a bowl break the eggs and add sugar, anise liquor, oil, salt and yeast
2. Whisk the ingredients together and, when well mixed, add the flour little by little
3. Pass the dough onto a board and knead until soft, elastic but not sticky (15 minutes more or less)
4. Divide into portions and roll into long stick of around 20-25cm
5. Curl the sticks onto the handle of a wooden spoon dusted with floor 3 times, make a “circle” around the curls, remove from the stick and pinch the ends to close it
6. Fry them in vegetable oil and remove when golden
7. Heat up the honey and, when it boils, add the scalille and let it cook until golden
8. Put the scalille in a skimmer to remove the excess honey
9. Put them on a plate and serve them!

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Da quel che mi ricordo, e per quel che sono sicura essere uno scenario comune, i fumetti ci hanno sempre fatto da compagni nella nostra infanzia. Infatti, era probabile che a casa ci fossero vecchi numeri dei classicissimi collezionati dai nostri genitori – tra Tex, Diabolik, Mandrake, Corto Maltese e altri – pile su pile di fumetti di Topolino – rigorosamente comprato ogni settimana – e, per i meno tradizionalisti, numeri sporadici di fumetti della Marvel.

Per me, però, la chiave di volta, è arrivata con l’uscita del primo numero delle “W.I.T.C.H.”, che mi ha catapultato nel magico mondo di Will, Irma, Taranee, Cornelia e Hay Lin. Il nome delle ragazze sta proprio dietro al titolo del fumetto, che infatti vuol dire sì “strega” in inglese ma ogni lettera corrisponde all’iniziale delle protagoniste, che abbiamo imparato a conoscere tra storie di tutti i giorni, problemi familiari e i più emozionanti momenti da paladine di Heatherfield.

Per un’appassionata di fantasy come me, infatti “W.I.T.C.H.” è stato il primo approccio ad un mondo che non dovevo più immaginare e creami da sola, ma che potevo apprezzare in ogni suo elemento. Ed il vedere visivamente rappresentati poteri magici e posti incantati mi ha aperto un mondo, facendomi capire che questa mia passione poteva anche non restare confinata ai libri.

Durante la quarantena a un episodio di riordino à la Marie Kondo ho ritrovato la mia collezione dei fumetti delle “W.I.T.C.H.” e vi posso assicurare che sprizzavano gioia e, in quanto tale, non penso riuscirò mai a liberarmene. Anche perché ogni numero è legato a molti ricordi: scegliere la mia preferita, dividersi i ruoli con le amichette di scuola, crescere e capire che forse non sarei mai diventata la mia preferita e accettarlo perché, in fondo, la vita va così.

E tenendo conto dell’amore per “W.I.T.C.H.” spiegato anche l’amore per “Monster Allergy”, il fumetto ideato da Katja Centomo e Francesco Artibani e con lo zampino, ancora una volta, di Alessandro Barbucci e Barbara Canepa per il character design e coloring. Amore che è continuato fino ad oggi e che è esploso alla notizia di “Monster Allergy Evolution”, il sequel di “Monster Allergy” a cui hanno collaborato, ad esempio, autori come Licia Troisi, la celebre autrice delle serie fantasy “Cronache del Mondo Emerso” e “Le Guerre del Mondo Emerso”, segnando l’avvento di un crossover che mai mi sarei immaginata ma di cui avevo decisamente bisogno.

Sebbene sia obbligata ad ammettere che sono passati anni prima che io abbia pensato ad alcuni di questi fumetti, mi fa sempre piacere leggere notizie a riguardo, in quanto ognuno di essi ha un posticino speciale nella mia infanzia e mi fa piacere pensare che anche i ragazzi di oggi possano provare le stesse sensazioni e vivere le stesse avventure che ho vissuto io da piccola.

Per gli appassionati di disegno, inoltre, consiglio l’inktober challenge a tema “W.I.T.C.H.” ideata da Alessandro Barbucci nel 2019. Lo so che sia il 2019 sia ottobre ormai sono passati, ma non è mai troppo tardi per prendere parte alla sfida e per fare i nostalgici.

Articolo già pubblicato su Il Quotidiano del Sud- l’Altravoce dei Ventenni il 9/11/2020

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In order to understand this peculiar brand of unbalance, it is necessary to briefly analyze the outcome of Trump’s election and to compare it with today’s situation. 

I clearly remember the days after Trump’s election, when everyone was talking about the future of the United States and what would change internally. I also clearly remember that, while this debate was happening, I was more interested in how his election would affect the geopolitical sphere and, more specifically, if the leader of North Korea would react the way I expected him to. And he did. 

As a matter of fact, thinking in a geopolitical way, it was more than obvious that Trump’s election would have severe repercussions in Asia, where the balance created with the United States has always been feeble to say the least. It is no wonder, then, that shortly after the news of the newly elected President of the United States, the newspapers started talking about another wave of Kim Jong-un’s infamous missiles being shot towards South Korea and the neighboring countries.

Although this information was not being disclosed by international newspaper and journals, reading Korean newspapers as well as talking to my friends gave me a better understanding of what was actually happening in South Korea: Seoul, the capital of South Korea, has a set of tunnels built underneath the city to protect the citizens from airstrikes and bombing, accessible through the subway galleries, that have been closed for several years and that have been re-opened following the election of Trump, in fear that it would upset the leader of North Korea. My understanding is that it has not been necessary to use the tunnels, but the mere fact that then the newly elected President Moon Jae-In felt the need to give the citizens the opportunity of protecting themselves if necessary speaks volumes to me.

As I mentioned earlier, this situation may seem far from us now, who are dealing with a pandemic and who are already witnessing the new United States’ presidential elections. However, there has been the feeling of a historical and political loop. In fact, the news of Kim Jong-un’s coma and the consequent possibility of his sister, Kim Yo-jong, raising to power would have brought unrest both in the Asian and the Western sphere. Although this prospect seems to be getting further and further away from us, due to the North Korean leader’s sudden reappearance as the head of a Politburo meeting, the effects that the eventuality of a shift in power might bring forth shall not be underestimated. It is foreseeable that the Korean peninsula would bear the highest toll, given its proximity to North Korea, but it would also be very interesting to see how China might react and, consequently, how the United States would respond, since, so far, it has many precedents showing that a blow-by-blow response seems to be the strategy the country is going for.

All in all, 2020 appears to be destroying all of our beliefs so these are, for now, merely speculations. We might get some clear answers after the United States’ presidential elections so stay tuned for that! 

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Partiamo, ad esempio, dalle affermazioni di Niki Caro, regista della nuova versione, la quale avrebbe erroneamente datato la storia originale da cui è tratto “Mulan” durante un’intervista sul red carpet. “La Ballata di Hua Mulan”, secondo le fonti sembrerebbe infatti risalire al V secolo dopo Cristo, mentre Caro la ha erroneamente fatta risalire al VII secolo. Sebbene possa non sembrare un errore madornale ma una svita da red carpet, questa affermazione, nella sua erroneità, ha avuto la capacità di influenzare negativamente le aspettative degli spettatori, i quali si aspettavano un “Mulan” senza gli errori di cui era stato accusato il cartone.

Le imprecisioni, però, continuano anche durante la visione del trailer. Infatti, si può notare subito una struttura tradizionale di tipo circolare che, però, non esisteva ancora al tempo delle grandi dinastie del Nord, ovvero quando si svolge la storia di “Mulan”. Apprezziamo però, visti i precedenti, la decisione di eliminare la scena focolaio di tante critiche, ovvero la più che nota scena del cartone in cui Mulan si taglia i capelli con la spada. Difatti, per gli uomini dell’epoca non era pratica comune tagliarsi i capelli, il che si tradusse in una grande inesattezza culturale del cartone del 1998.

Stesso motivo per cui non sono presenti neanche le figure della nonna di Mulan e di Mushu nel remake. Per quanto riguarda l’eliminazione della figura della nonna, questa si può interpretare come l’intenzione di eliminare il tono sessista e sprezzante che permeava i dialoghi del personaggio, che, ci ricorderemo, tendeva a sminuire i traguardi raggiunti dalla nipote. Per quanto riguarda invece Mushu, sebbene amato dai fan, la figura del draghetto è stato percepito come uno stereotipo culturalmente inadeguato e, persino, razzista.

Parlando invece di cambi che sono stati accolti positivamente, possiamo notare con piacere la chiara intenzione di umanizzare i nemici di Mulan, gli Unni, a capo dei quali troviamo ora Boris Khan e non più il crudele e, a tratti, disumano Shan Yu. Apprezzabile anche l’umanizzazione, in questo caso letteralmente, dei fratelli di Mulan, i quali in questa versione tornano, facendo fede al testo originale, ad essere delle persone piuttosto che l’adorabile cagnolino della versione animata.

Sebbene il nuovo “Mulan” sia stato promosso come il film rivoluzione dell’inclusività e dell’attenzione ai dettagli, soprattutto dal punto di vista di accuratezze culturali, non si può negare che le imprecisioni sembrino pervadere anche la versione targata 2020. Si potrebbe persino pensare che questa forse esagerata promozione del film abbia influenzato già in partenza gli spettatori, i quali si sono approcciati alla visione del film convinti di trovarsi davanti ad una narrazione fedele e corretta. Ciò non toglie, però, che questo remake segni un primo tentativo da parte di Disney di rimediare agli errori fatti precedentemente.

Articolo già pubblicato su Il Quotidiano del Sud – l’Altravoce dei Ventenni il 14 settembre 2020

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